Class 12 Hindi Chapter 6: Badal Raag (बादल राग) | Summary & Poet Nirala Introduction

अध्याय 6: बादल राग (Badal Raag)

कवि : सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' (Suryakant Tripathi 'Nirala')

विस्तृत कवि परिचय (Poet Introduction)

जीवन और पृष्ठभूमि :

➤  जन्म : सन् 1899, महिषादल (बंगाल के मेदिनीपुर जिले में)। इनका पैतृक गाँव गढ़ाकोला (उन्नाव, उत्तर प्रदेश) था।

➤  निधन : सन् 1961 (इलाहाबाद में)।

➤  व्यक्तित्व : निराला जी छायावाद के प्रमुख स्तंभ हैं। वे 'कबीर' की परंपरा से जुड़ते हैं। उनका व्यक्तित्व उत्कट आत्मशक्ति और अद्भुत जिजीविषा (जीने की इच्छा) से भरा था। उनका जीवन संघर्ष, क्रांति, और निर्माण का संगम था।

प्रमुख रचनाएँ (Major Works) :

➤  कविता संग्रह : अनामिका, परिमल, गीतिका, बेला, नए पत्ते, अणिमा, तुलसीदास, कुकुरमुत्ता।

➤  गद्य/उपन्यास : चतुरी चमार, प्रभावती, बिल्लेसुर बकरिहा, चोटी की पकड़, काले कारनामे।

➤  समग्र साहित्य : 'निराला रचनावली' (8 खंडों में)।

➤  संपादन : 'समन्वय' और 'मतवाला' पत्रिका।

साहित्यिक विशेषताएँ (Literary Style) :

➤  मुक्त छंद (Free Verse) : निराला ने ही कविता को छंदों के बंधन से मुक्त किया। वे केवल छंद ही नहीं, बल्कि युग की रूढ़ियों को भी तोड़ते हैं।

➤  भाषा : उनकी भाषा के कई रंग हैं। एक तरफ 'राम की शक्ति पूजा' में कठिन तत्सम (संस्कृतनिष्ठ) शब्दावली है, तो दूसरी तरफ 'कुकुरमुत्ता' में देशी और टटके शब्दों का प्रयोग है।

➤  विषय : इनकी कविता में उल्लास और शोक, अंधकार और प्रकाश का सजीव कोलाज मिलता है।

कविता परिचय : बादल राग (Context)

➤  स्रोत : यह कविता 'अनामिका' काव्य संग्रह में 6 खंडों में प्रकाशित है। यहाँ इसका छठा खंड लिया गया है।

➤  प्रतीक : यहाँ बादल दो रूपों में है:

➤  किसान/मज़दूर के लिए : उल्लास, निर्माण और जीवन देने वाला।

➤  क्रांति (Viplav) के रूप में : यह शोषण को खत्म करने वाला और नवनिर्माण का अग्रदूत है।

➤  दर्शन : कवि लघुमानव (आम आदमी/शोषित वर्ग) के दुःख से परेशान होकर बादल का आह्वान क्रांति के रूप में कर रहा है। कवि का मानना है कि "विप्लव रव से छोटे ही हैं शोभा पाते" (क्रांति से हमेशा गरीबों और वंचितों को ही लाभ होता है)।

कविता की विस्तृत सप्रसंग व्याख्या (Detailed Explanation)

पद्यांश 1 : समीर-सागर और दुःख की छाया

तिरती है समीर-सागर पर

अस्थिर सुख पर दुख की छाया-

जग के दग्ध हृदय पर

निर्दय विप्लव की प्लावित माया-

यह तेरी रण-तरी / भरी आकांक्षाओं से,

घन, भेरी-गर्जन से सजग सुप्त अंकुर

उर में पृथ्वी के, आशाओं से

नवजीवन की, ऊँचा कर सिर,

ताक रहे हैं, ऐ विप्लव के बादल !

शब्दार्थ : समीर-सागर (वायु रूपी सागर), दग्ध (जला हुआ/दुखी), रण-तरी (युद्ध की नौका), सुप्त अंकुर (सोए हुए बीज)।

व्याख्या : कवि कहते हैं कि हे बादल! तुम वायु रूपी सागर पर वैसे ही तैर रहे हो, जैसे अस्थिर सुख पर दुःख की छाया मंडराती है। (तात्पर्य: अमीरों/शोषकों का सुख स्थायी नहीं है, उस पर हमेशा क्रांति का डर बना रहता है)।

यह संसार शोषण की आग में जल रहा है (दग्ध हृदय)। तुम उस पर अपनी निर्दय विप्लव की माया (क्रांति की बाढ़) लेकर आए हो। तुम्हारा स्वरूप ऐसा है मानो युद्ध की नौका (रण-तरी) आकांक्षाओं से भरकर आ रही हो।

तुम्हारी भेरी-गर्जन (युद्ध का नगाड़ा/तेज गर्जना) सुनकर पृथ्वी के हृदय में सोए हुए अंकुर (नये पौधे/शोषित वर्ग की उम्मीदें) जाग गए हैं। वे नवजीवन की आशा में सिर ऊँचा करके तुम्हें देख रहे हैं, क्योंकि तुम ही उन्हें मुक्ति दिलाओगे।

पद्यांश 2 : वज्र-हुंकार और वीरों का पतन

फिर-फिर / बार-बार गर्जन

वर्षण है मूसलधार,

हृदय थाम लेता संसार,

सुन-सुन घोर वज्र-हुंकार।

अशनि-पात से शापित उन्नत शत-शत वीर,

क्षत-विक्षत हत अचल-शरीर,

गगन-स्पर्शी स्पर्द्धा धीर।

शब्दार्थ : अशनि-पात (बिजली गिरना), उन्नत (ऊँचे), शत-शत वीर (सैकड़ों वीर/पहाड़), क्षत-विक्षत (घायल)।

व्याख्या : बादल बार-बार गरजते हैं और मूसलधार वर्षा करते हैं। तुम्हारी इस भयानक वज्र-हुंकार (बिजली की कड़क) को सुनकर पूरी दुनिया डर के मारे अपना हृदय थाम लेती है।

कवि कहते हैं कि बिजली गिरने (अशनि-पात) से बड़े-बड़े पहाड़ और वीर ही नष्ट होते हैं। जो गगन-स्पर्शी (आसमान छूने वाले) और अहंकारी थे, वे ही तुम्हारे प्रहार से क्षत-विक्षत होकर गिर जाते हैं।

भावार्थ : क्रांति का सबसे बुरा असर समाज के शक्तिशाली और शोषक वर्ग (पूँजीपतियों) पर ही पड़ता है। वे ही धराशायी होते हैं।

पद्यांश 3 : छोटे पौधों का उल्लास (शोषितों की खुशी)

हँसते हैं छोटे पौधे लघुभार-

शस्य अपार,

हिल-हिल / खिल-खिल,

हाथ हिलाते, / तुझे बुलाते,

विप्लव-रव से छोटे ही हैं शोभा पाते।

 

शब्दार्थ : लघुभार (हल्के वजन वाले/छोटे), शस्य (हरियाली/घास), विप्लव-रव (क्रांति का शोर)।

व्याख्या : जब भारी बारिश और तूफान आता है, तो बड़े पेड़ गिर जाते हैं, लेकिन छोटे पौधे (लघुभार) और हरी घास हँसते हैं। उन्हें तूफान से नुकसान नहीं, बल्कि जीवन मिलता है।

वे खुशी से हिलते हैं, खिलखिलाते हैं और हाथ हिलाकर बादल को बुलाते हैं।

कवि निष्कर्ष देते हैं : "विप्लव-रव से छोटे ही हैं शोभा पाते"। यानी क्रांति के शोर और बदलाव से हमेशा आम आदमी (गरीब/शोषित) को ही लाभ मिलता है, उसका शोषण खत्म होता है।

पद्यांश 4 : आतंक-भवन और कीचड़

अट्टालिका नहीं है रे

आतंक-भवन

सदा पंक पर ही होता

जल-विप्लव-प्लावन,

क्षुद्र प्रफुल्ल जलज से

सदा छलकता नीर,

रोग-शोक में भी हँसता है

शैशव का सुकुमार शरीर।

शब्दार्थ : अट्टालिका (ऊँचे महल), पंक (कीचड़), जल-विप्लव-प्लावन (विनाशकारी बाढ़), जलज (कमल)।

व्याख्या : कवि अमीरों के ऊँचे महलों (अट्टालिका) को देखकर कहते हैं: "ये महल नहीं, बल्कि आतंक-भवन हैं।" यहीं से गरीबों के शोषण की योजनाएँ बनती हैं।

बाढ़ और विनाश (जल-विप्लव) हमेशा पंक (कीचड़) पर ही होता है। (यहाँ कीचड़ का अर्थ है समाज की गंदगी या निचला स्तर जहाँ बाढ़ का पानी भरता है, लेकिन कमल वहीं खिलता है)।

छोटा कमल (जलज) अपनी पंखुड़ियों से पानी छलका देता है और खुश रहता है। उसी प्रकार, रोग और शोक (गरीबी) में भी गरीब का बच्चा (शैशव) अपने सुकुमार शरीर के साथ हँसता रहता है। उसे खोने का डर नहीं होता।

पद्यांश 5 & 6 : धनी का डर और किसान की पुकार

रुद्ध कोष है, क्षुब्ध तोष

अंगना-अंग से लिपटे भी

आतंक अंक पर काँप रहे हैं।

धनी, वज्र-गर्जन से बादल !

त्रस्त-नयन मुख ढाँप रहे हैं।

जीर्ण बाहु, है शीर्ण शरीर,

तुझे बुलाता कृषक अधीर,

ऐ विप्लव के वीर !

चूस लिया है उसका सार,

हाड़-मात्र ही है आधार,

ऐ जीवन के पारावार !

 

शब्दार्थ : रुद्ध कोष (रुका हुआ खजाना/Black money), क्षुब्ध तोष (असंतोष), अंगना (पत्नी), जीर्ण बाहु (कमजोर भुजाएँ), पारावार (समुद्र/असीमित)।

व्याख्या : अमीरों ने खजाना इकट्ठा कर रखा है (रुद्ध कोष), फिर भी उन्हें संतोष नहीं है। जब बादल (क्रांति) गरजते हैं, तो ये धनी लोग अपनी पत्नियों (अंगना) से लिपटे होने के बावजूद डर से काँप रहे हैं। वे अपनी आँखें और मुँह छिपा रहे हैं।

दूसरी ओर, एक किसान (कृषक) है जिसकी भुजाएँ कमजोर (जीर्ण) हो चुकी हैं और शरीर सूख गया है (शीर्ण)। शोषकों ने उसका सारा सार (शक्ति/खून) चूस लिया है, अब वह केवल हाड़-मात्र (हड्डियों का ढांचा) रह गया है।

वह किसान अधीर होकर तुझे बुला रहा है, ऐ विप्लव के वीर! (हे क्रांति के बादल!)। तुम ही उसके लिए जीवन के पारावार (जीवनदाता) हो। तुम ही उसका उद्धार कर सकते हो।

काव्य-सौंदर्य और शिल्प (Aesthetics & Craft)

➤  रस : कविता में वीर रस (बादल के लिए) और करुण रस (किसान की दशा के लिए) का प्रयोग है।

➤  गुण : ओज गुण (तेज और जोश) की प्रधानता है।

अलंकार :

➤  रूपक (Metaphor) : समीर-सागर, आतंक-भवन, अस्थिर सुख, हाड़-मात्र।

➤  मानवीकरण (Personification) : बादलों का वीर के रूप में, पौधों का हाथ हिलाना।

➤  अनुप्रास : समीर-सागर, सुन-सुन, अंगना-अंग।

➤  पुनरुक्ति प्रकाश : फिर-फिर, बार-बार, सुन-सुन, हिल-हिल, खिल-खिल।

प्रतीकात्मकता : बादल = क्रांति/योद्धा; अट्टालिका = शोषण का केंद्र; छोटे पौधे = सर्वहारा वर्ग।

भाषा : संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली (तत्सम प्रधान) है, जैसे - प्लावन, अशनि-पात, दग्ध हृदय।

महत्त्वपूर्ण प्रश्न-उत्तर (Important Questions)

प्रश्न 1 : "अस्थिर सुख पर दुःख की छाया" किसे कहा गया है और क्यों?

उत्तर : यहाँ धनी/पूँजीपति वर्ग के सुख को 'अस्थिर' कहा गया है। उनका सुख गरीबों के शोषण पर टिका होता है, इसलिए वह स्थायी नहीं होता। उन पर हमेशा क्रांति (बादल) का डर या विनाश की 'दुःख की छाया' मंडराती रहती है।

प्रश्न 2 : "विप्लव-रव से छोटे ही हैं शोभा पाते" - इसका क्या तात्पर्य है?

उत्तर : 'विप्लव-रव' का अर्थ है - क्रांति का शोर या विनाश। कवि का मानना है कि क्रांति जब आती है, तो बड़े और अहंकारी (पूँजीपति) नष्ट हो जाते हैं, लेकिन आम आदमी (छोटे पौधे/गरीब) को इससे लाभ होता है। वे ही नवनिर्माण का हिस्सा बनते हैं और प्रसन्न होते हैं।

प्रश्न 3 : "अट्टालिका नहीं है रे, आतंक-भवन" - ऐसा क्यों कहा गया है?

उत्तर : कवि अमीरों के ऊँचे महलों को 'आतंक-भवन' कहते हैं क्योंकि यहीं बैठकर वे गरीबों के शोषण की योजनाएँ बनाते हैं। साथ ही, जब क्रांति (बादल) आती है, तो इन्हीं ऊँचे भवनों में रहने वाले लोग सबसे ज्यादा भयभीत (आतंकित) होते हैं।

प्रश्न 4 : किसान बादल को "जीवन के पारावार" क्यों कहता है?

उत्तर : किसान पूरी तरह शोषित है और "हाड़-मात्र" रह गया है। बादल दो रूपों में उसका रक्षक है :

➤  वर्षा करके उसे नई फसल (जीवन) देता है।

➤  क्रांति (विप्लव) करके उसे शोषण से मुक्ति दिलाता है। इसलिए बादल उसके लिए जीवन का सागर (पारावार) है।